法家专制目标中央集权念念想始于先秦法家，从春秋时候的管子，到战国时候的商鞅，再到法家念念想的集大成者韩非，标明法家专制目标中央集权念念想经历了一个从萌芽到成长再到进修的发展历程。

这种念念想的产生，有着特定的历史配景，因此，领路和把抓法家专制目标中央集权念念想，要对春秋战国时候的经济、政事、文化等的变化与发展有较明确的把抓。

法家专制目标中央集权念念想的基本概括

在春秋时候，旧跟从主贵族阶层的势力相对相比宏大，天然在春秋中后期产生封建田主阶层的代表，如子产、邓析、管仲等，但他们的势力相对较弱。

到战国时候，相配是战国中期以后，新兴田主阶层的势力日益宏大，他们条目富国强兵的声息越来越高，其代表有吴起、商鞅、申不害等。在春秋战国时候的社会大悠扬、大别离中，要结束富国强兵和一统六合理想就需要一种念念想来指点。

张开剩余89%

法家专制目标中央集权念念想恰是在这种配景下应时而生。这么，封建田主阶层富国强兵与一统六合的理想在指点念念想上就反应为法家的专制目标中央集权念念想。

法家专制目标中央集权念念想的酿成历程是一个由弱变强的历程，从法与谈德的关系中不错看出。子产天然是法家的前驱，但是他并不反对谈德的训导作用，因此他见地宽猛合资、以猛为主的刑罚念念想。

在管仲修旧立新的更正念念想中，他也不反对谈德的训导作用，见地德刑并用的念念想。但是邓析则皆备反对联产的宽猛合资的念念想，见地透顶含糊周礼中谈德的训导作用。到了战国时候，商鞅、韩非则是皆备含糊谈德的训导作用，以为法是惟一的治国器具。

到秦朝的秦始皇和李斯那边，他们把法的作用推向及其，谈德根底微不足道。从见地德刑并用到任法惟一，咱们不错看到新兴田主阶层的专制目标中央集权念念想冉冉在强化，并最终酿成于秦朝的“事皆决于法”念念想之中。

法家专制目标中央集权念念想的主要内容

专制目标中央集权的内涵最根底发达为君权至上。其实，专制目标和中央集权是两个皆备不同的术语。专制目标是相干于民主目标而言，相配是在东方国度主如果指帝王一东谈主独裁专制。中央集权是相干于场所均权而言，主如果指中央与场所关系。

两者的区别表目下，专制目标是有策画形状而中央集权是经管形状。两者的关联表目下中央集权这种经管形状自己是专制目标的一种发达，其践诺一经和顺帝王专制。从秦朝到清朝，专制目标中央集权轨制存在了2000多年，最终捐躯于辛亥变嫌。

不同期期法家的专制目标中央集权念念想

1.法家的专制目标念念想

商鞅是“法治”派的代表东谈主物，他的专制目标念念想主要体现为经济专制、政事专制及念念想文化专制。经济专制主要表目下“耕战”念念想中。商鞅在秦国扩充变法筹谋是富国强兵与一统六合，这就需要以物资行动变法的基础。

因此，商鞅扩充“耕战”策略，即奖励农业造就和战场杀敌，反对发展生意。商鞅的策略体现出“重农抑商”的专制目标念念想。

商鞅的念念想文化专制主要表目下“一教”策略中。他见地撤消一切与变法念念想相拦截的念念想及言论，这正体现商鞅的“以法为教”的念念想，更体现商鞅的“燔诗书而明礼貌”的念念想。为扩充“以法为教”策略，商鞅还残忍“以吏为师”的念念想。

因此，六合无论是匹夫一经帝王都对法律有所了解，就结束六合大治的理想。商鞅的专制目标念念想为自后的韩非提供了模仿。

韩非是法家念念想的集大成者，他的专制目标念念想主要表目下他的“以君为主，法势术投合资”的念念想中。韩非以为，要和顺帝王专制就必须处理好三者之间的关系。最初要处理法与势的关系，一方面，势治是法治的前提，唯独将法与权势合资起来智商作念到令行谢绝；

另一方面，势治离不开法治，有了法就不错使中东谈主之资的帝王处分好国度，这么帝王就能“抱法处势则治”。其次要处理好法与术的关系。韩非的专制目标念念想代表了法家专制目标念念想，对秦始皇及李斯有颇为深切的影响。

李斯和秦始皇都是法家念念想的践行者，他们把法家念念想尤其是专制目标念念想推向及其，他们不错称得上是真实在正的法家念念想东谈主物。

其实，李斯和秦始皇的专制目标中央集权念念想是简洁一致的。他们的专制目标念念想主要体目下和顺及其帝王专制及及其文化专制。李斯和秦始皇都视君权如命，且秦始皇又相配珍藏韩非的学说。

韩非曾说：“权势不可借东谈主，上失其一，臣以为百”。他们进一步通告这套学说并付诸实践。秦始皇把法家学说同阴阳家“五德永恒说”投合资来实行帝王专制表面，这主要表目下用法家念念想实行专制统率，用阴阳家的“五德永恒说”来外传皇权泰斗。

同期，为了暴流露皇权专制，秦始皇还改名号，改称皇帝等。由以上不错看出，李斯和秦始皇极其把稳和顺专制君权。他们不仅和顺专制君权，还扩充文化专制目标。李斯和秦始皇承袭商鞅、韩非的文化专制目标念念想，况兼把其推向及其。

其中最凸起的表目下于“焚典坑儒”。焚典坑儒不仅不利于文化的发展，而且把秦始皇的皇权专制推向及其。不错看出，李斯与秦始皇的专制主

义念念想在承袭法家专制目标念念想的基础上，最终股东帝王专制轨制确切立。

2.法家的中央集权念念想

商鞅对中央集权念念想的主要体目下以郡县制。春秋战国时候，旧的国度步地彰着不行恰当并吞干戈的需要。商鞅在回来历史履历和履历并合资春秋战国时候的时期性情后，以为要结束富国强兵及在并吞干戈中胜出，必须要经受中央集权制。

针对周代的分封制引起社会瓜剖豆分的情况，商鞅见地实行郡县制，即“集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。

这么，就将畴昔封建主的权利收归以帝王为核心的最高权利核心，灵验地判辨分封制并加强中央对场所各郡县的领域，从而加强君权。毫无疑问，郡县制的扩充，成心于加强中央集权，这对分封制的弱点是一次要紧的营救。

商鞅也实行严实的户籍轨制和告奸轨制，谢绝一切社会成员通过解脱地舆空间治疗而开脱政府的领域，这加强了对东谈主民奏凯领域。

在严实的户籍轨制及告奸轨制下，匹夫的移动简直成为不可能。这使得场所也很难与中央酿成起义的阵势，于是中央集权便获取极大的加强。同期，合资翰墨及度量衡也有助于中央集权。

另外，商鞅变法中为加强中央集权而经受的“君、吏、民”的统率模式也深深影响了韩非的中央集权念念想。

商鞅的中央集权念念想不仅在变法之时起到作用，而且在随后的历代秦国帝王那边获取应有的实践，这为专制目标中央集权轨制的酿成无疑是具有划时期的影响。

韩非的中央集权念念想主要表目下其“君、吏、民”政事统率体制上。

西周时候以来盛行的统率体制是“皇帝，诸侯，卿医师，士”,而礼在这种统率体制中起到了维系统率的伏击作用。到战国中期，秦国做生意鞅变法后冉冉酿成了“君、吏、民”的政事统率体制，其中法在维系这种政事统率体制中起到伏击作用。

韩非承袭法家这种政事统率体制并有所证实。他以为帝王居于权利的最尖端，要集权于孑但是不行均权于下。帝王行动国度的最高统率者要结束存效的经管，加强对仕宦的经管而不去奏凯经管匹夫是灵验的路线。这么，在中央帝王就轻携带域仕宦从而结束统率的筹谋。

结语

法家专制目标中央集权念念想从春秋时候起j9九游会真人，历经战国时候，到秦朝最毕生根发芽。专制目标中央集权念念想在一步步的发展，况兼专制目标中央集权轨制也在一步步确切立，最终成形于秦朝。这是法家念念想在春秋战国时期的告捷，但它亦然股东秦王朝赶紧腐朽的根源所在。这种念念想成立一个帝国，也腐朽一个帝国。

发布于：陕西省